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（阿底）， 应该获得 对任何事所作永息［无用］的教诲耳传。《在刹土下面》也 指出 (8a) ︰“总之，安立善巧?心修治法?断威仪法等之 疑念?作泥塑佛像?近...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
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有微尘刹土那么多的佛菩萨，而我们是向尽虚空、遍法界的佛菩萨忏悔，以虔诚、清净的身口意三业，将自己融入佛菩萨的功德中，正是消除罪业的最佳方法。若我们心中充满佛菩萨的功德，不随贪嗔痴所转，三业即可保持清净...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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转依的无漏界，通于三乘的般涅槃。能取显现的意（意根）光，受（五识）光，分别（第六意识）光也转灭了，能转得平等；刹土；智、业等自在。 约种种依来说转依，《摄大乘论》也还是这样，约五蕴而别别的说转依功德...33] 《印思史》, p. 273 [34] “如是种子转，句、义、身光转，是名无漏界，三乘同所依。意、受、分别转，四种自在得，次第无分别，刹土、智、业故”《大乘庄严经论》（T31, p. 605a）...
释惠敏
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三昧，受诸佛赞叹摩顶，从三昧起，十方一切如来放光颂赞普贤菩萨，一切菩萨也同颂赞（《普贤三昧品》第三）。普贤菩萨以佛神力，向道场海众诸菩萨说世界海等十事，分别显示十方刹土的形相和它的原因（《世界成就品》...
不详
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虚空之中，有大云起，渐渐降雨。是时此三千大千刹土，水遍满其中，水乃至梵天上。比丘当知是时此水渐渐停住，而自消灭。复有风起，名曰随岚。吹此水，聚著一处。是时彼风复起千须弥山……千阎浮提，千瞿耶尼，千弗于...
程文熙
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、普幢自在佛所，来到这个佛刹土作证，以表诠佛陀与普贤行门是体用一如、理智悲愿都能圆满具足，才能随缘自在，而升进于极位。而且由十方刹土来的这些同名菩萨的作证，更可以彰显出佛陀与普贤行门是遍满于一切处，与...
杨政河
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rdquo;应时天地大动，三千大千刹土，莫不大明。27
另一方面，相对于大众部神化的佛身观，上座部（Sthavira）却保有原始佛典中人文主义的佛身观。属于上座部最主要教派的说一切有部（...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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这样想：现在我已具足修持正法的一切因缘，那么一定要勤奋精进地闻思修行，将来能将所有恶趣众生接引到佛的清净刹土，为此至诚祈祷上师三宝，加持我能获得这样的能力。 由上可知，三恶道确实是充满痛苦的，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慧的观境是近取诸身，那末大乘不共慧的观境，则是遍于一切无尽法界了。虽然遍观一切，而主要还是着重自我心身。在大乘经中，往往从自我身心的观察，推扩到外界的无边有情，无边刹土，万事万物。这种观境，如『般若经...
不详
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出家，即于其夜成无上道。时三千大千刹土六返震动，地神各各相告曰：“今时弥勒已成佛。”转至闻四天王宫，弥勒已成佛道。转转闻彻三十三天，艳天、兜率天、化自在天、他化自在天，乃至梵天，弥勒已成佛道。 ７．...
慈德居士
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